Características Principais da Filosofia Moderna
Historicamente falando podemos dizer que o termo
moderno antecede o período que começa no século XVII, e este termo dava a ideia
de oposição ao antigo ou ao anterior, designando o atual, o presente, na
verdade estabelecendo uma ruptura com a tradição.
Podemos dizer que a filosofia moderna surge em
contraposição a Filosofia Medieval, por exemplo, se a Filosofia Medieval era
escolástica, teológica, a moderna era humanista e antropocêntrica, isto é, em
vez de pensar Deus, ou do ponto de vista de Deus, pensa-se o homem, ou do ponto
de vista do homem.
Duas noções fundamentais estão ligadas ao moderno:
• A ideia de progresso, que faz com que o novo seja
considerado o melhor;
• E a valorização do indivíduo, ou da subjetividade
como lugar da certeza e da verdade.
Podemos dizer que quatro fatores históricos
principais podem ser atribuídos a origem da Filosofia Moderna:
1. O humanismo Renascentista do Século XV;
2. A descoberta do Novo Mundo (1492);
3. A Reforma Protestante do Século XVI;
4. A Revolução Científica do Século XVII.
Além disso, outros fatores históricos contribuíram
também para a formação do Pensamento Moderno, como o mercantilismo como
surgimento de outro modelo econômico e o surgimento e a consolidação dos
Estados Nacionais (Portugal, Espanha, Inglaterra, França, Países Baixos). Ao
Analisarmos esses fatores históricos e as suas peculiaridades poderemos
perceber quais as características da Filosofia Moderna.
O renascentismo tem sido visto como o detentor de
uma identidade própria e que se desenvolveu uma concepção específica de
filosofia que rompe com a tradição medieval.
Talvez o maior traço do renascentismo seja o
humanismo. O renascentismo foi buscar o lema do humanismo no filósofo grego
sofista Protágoras. “O homem é a medida de todas as coisas”. Esse pensamento
faz uma ruptura com o pensamento medieval, que sempre analisava as coisas do
ponto de vista do sagrado, de Deus, uma visão extremamente teocêntrica, onde a
teologia era o pensamento dominante, mas com o renascentismo este teocentrismo
é quase todo deixado de lado valorizando o antropocentrismo.
O Humanismo renascentista retoma a herança
Greco-Romana tendo temas Pagãos como centrais, afastando assim a temática
religiosa
O humanismo rompe com a visão teocêntrica e com a
concepção Filosófica Medieval, valorizando o interesse pelo homem
Durante o renascentismo o homem passa a ter
dignidade e não mais a ser visto como o homem caído como no contexto Medieval.
Essa mentalidade humanista levantada pelo
renascentismo influenciou a filosofia, fazendo surgir um novo pensamento, a
Filosofia Moderna.
A descoberta do Novo Mundo por Colombo contribuiu
decisivamente para o descrédito da Ciência Antiga. Revelou a falsidade da
Geografia Antiga desde a questão da verdadeira dimensão da terra até o
desconhecimento de novos territórios, assim também como a desmistificação
daquelas narrativas antigas sobre regiões desconhecidas que em nada correspondem
aquilo que foi encontrado.
Outra questão foi o questionamento da suposta
superioridade da moral cristã que é levantada por pensadores como Montaigne.
Montaigne levanta a questão do ponto de vista do
indígena mostrando que eles ensinam uma lição sobre nós mesmos, são como
espelhos, apontando as fragilidades e expondo às inferioridades do homem
Europeu
O imaginário Europeu busca assim uma explicação sobre
a Natureza desses povos que são essencialmente ambivalentes.
A descoberta do Novo Mundo levantou uma filosofia
Crítica a respeito da própria identidade do homem Europeu em contraponto aos
povos descobertos nessas terras, podemos dizer que a descoberta da América deu
início não somente a História Moderna como também a filosofia Moderna.
A Reforma Protestante foi também grande
contribuidora para a elaboração da modernidade, por exemplo, quando defende a
ideia de que a fé é suficiente para que o indivíduo compreenda a mensagem
divina nas Escrituras não necessitando de intermediação da Igreja, de teólogos,
nem de concílios, representa na verdade a defesa do individualismo contra as
instituições tradicionais, contra o poder adquirido e todos são colocados sob
suspeitas.
Podemos até mesmo colocar, sob um ponto de vista
filosófico que a reforma aparece como representante da liberdade individual e
da consciência como lugar da incerteza, contestando a autoridade institucional
e o saber tradicional, posições que serão fundamentais no desenvolvimento do
pensamento moderno, idéias essas que se encontram expressa no seu mais
importante representante, René Descartes.
Em resumo podemos dizer que a reforma contribuiu
para a Filosofia Moderna com a crítica à autoridade institucional; valorização
da Interpretação da mensagem da Escritura, pelo individualismo; ênfase na fé
como experiência individual, características essas marcantes na Filosofia
Moderna.
A Revolução Científica moderna tem seu ponto de
partida na Obra de Copérnico, quando ele defende que o Sol e não a Terra é o
centro do Universo, esse fator representa um dos fatores mais marcante de
ruptura, dando início a modernidade, exatamente porque ia de encontro com uma
teoria estabelecida a vinte século, uma maneira na qual o homem Antigo e
Medieval via a si mesmo e o seu mundo.
Na verdade o que se percebe é que o sistema
heliocêntrico de Copérnico, rompe com o modelo Aristotélico-Ptolomaico,
colocando o Sol como o centro do Universo e não a Terra.
Podemos dizer que duas grandes transformações
levaram a revolução científica:
• O Heliocentrismo
• A valorização da observação e do método
experimental.
A Revolução Científica Moderna rompe de fato com a
Ciência Antiga.
Podemos dizer em síntese que a Revolução Científica
rejeitou o modelo geocêntrico de cosmo substituindo pelo modelo heliocêntrico,
deu à noção de espaço infinito, uma visão de natureza como possuindo uma
“linguagem matemática”, ciência ativa x ciência contemplativa Medieval.
A Revolução científica pode ser considerada como uma
grande realização do espírito crítico humano, talvez tenha sido o triunfo da
racionalidade contra o obscurantismo medieval.
Disponível em:<http://dirleydossantos.blogspot.com.br/2010/01/filosofia-moderna.html>.
Acesso em: 28 abri. 2012
